崖山之后，再无中国！煤山之后，再无华夏！

日期：2024-09-06 19:06:17

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一、崖山之后再无中国

公元1279年，蒙古铁骑入侵中原，壮丽河山满目疮痍，中原大地生灵涂炭，南宋王朝最后一役崖山海战战败，丞相陆秀夫背着年仅八岁的末代皇帝赵昺，投海自尽。

数日之后，崖山海面上浮尸十余万，山河为之变色，南宋遗民壮怀激烈，以身殉国。

绵延三百余年的大宋王朝从此覆灭，元朝问鼎中原。

南宋末年，元朝蒙古铁骑一路南下，势如破竹。

直到襄阳城的争夺中一直僵持，双方各有胜负。

在钓鱼城一站中，蒙古大汗蒙哥意外战死。蒙哥一死，南宋刚开始还看到了点希望，但随著而来的是另一个更恐怖的角色忽必烈继位成了大汗。

忽必烈再次挥军南下，带领元军的是熟悉南宋战法的南宋降将张弘范。

最终抵抗了十几年的襄阳沦陷，长江以北再无屏障，元军两路夹击，直逼南宋最后的城池临安。

战斗至崖山一带，陆秀夫见南宋已再无希望，遂背著南宋最后的小皇帝与满朝文武、宫人、眷属、十万南宋百姓一起投海以身殉国。

崖山之战是元朝给予流亡的南宋最后一击，这一战南宋最后的班底与统治者一起成为了历史的殉难者。

陆秀夫背著小皇帝的一跃、十万流亡百姓跟之跳入海面，用自己的气节告诉著侵略者，宁以身殉国也绝不当亡国奴。

据资料记载，数日之后，崖山附近海域，宋人尸体飘满海面，惨状让人见后无不流泪。

蒙古人用铁骑建立了元朝。

元朝建立之后，落后的民族在没有文化的支持下，将人分成四等，南宋汉人成为了最下等的百姓。

一个落后的民族驾驭在先进民族之上，本来就不符合历史规律。

元朝建立之后，中央政权不注重文化发展，提倡武力，肆意打压中华文化，排挤汉文化，压榨百姓。

加之北方少数民族跟随蒙古人涌入中原，与汉人混居在一起，衝击著传统的汉文化。

从意识上说，崖山之后已经没有正统的汉民族，因此就有了崖山之后再无中国这一说法。

二、煤山之后再无华夏

公元1644年，闯王李自成攻破北京。

一夕之间，风云变色，山河易主，明朝末代皇帝朱由检，在太监王承恩的陪伴下，自缢煤山，大明王朝从此消失在了历史的长河中。

随后，吴三桂引清兵入关，满清王朝入主华夏。

崇祯皇帝朱由检死前曾留下遗诏：

“朕自登极十七年，逆贼直逼京师。虽朕薄德藐躬，上干天咎，然皆诸臣之误朕也。

朕死，无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。

”虽短短几行字，字字皆见血泪。

一代王朝，一旦毁于彼手；为祈百姓免遭屠戮，朱由检完全放下了皇帝的尊严，却也写出了一个末代皇帝宁死不屈的尊严。

 

华夏主要是汉民族对自己的称呼，主要泛指黄河流域的先民。

随著时代的发展，华夏变成了中华传统的文化代名词，它代表著汉民族的精神与骨气。

但随著满清佔领了江南一带时，决心用武力践踏华夏人民的尊严，要求必须剃髮成满人样式留辫子，否则人头落地。

无数的华夏子弟不为所动，用自己的傲骨来告诉侵略者什麽叫做傲骨不可摧。

但是皮肉始终无法抵挡寒刀，“嘉定三屠，扬州十日”血流成河，华夏精神至此没落。

华夏精神从明朝灭亡之后就不复存在，不得不说他们的傲骨与精神值得我们敬佩与学习。

回望那段抗日的历史，有些故事总显得那麽悲凉与羞耻。

纵观历史长河，举凡世间大善、大恶之人，必有一种不同于常人的心智；只是有些心智，在错误的时间里，用在了错误的地方。

若此类人，他们毕生的所作所为，也绝非用简单的“善、恶”两个字，就可以轻易界定。

或许，唯有庄子的“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，勉强可以作为历史的注脚。

从长远来看，在历史当时的节点，总是需要有那么几个人，站出来做一些迥异于常人的事，非如此，历史便不能有新的进展，而新的力挽狂澜、扭转乾坤的历史人物也就无从产生。